אשטנגה ויניאסה

אשטנגה היא מערכת של יוגה אשר הוקלטה על ידי החכם Vamana Rishi. ניתן למצוא אותה בכתב יד עתיק - Yoga Korunta אשר מכיל בתוכו קבוצות של אסאנות שונות וכתבים מקוריים בנושא ויניאסה , דרישטי, בנדות מודרות ופילוסופיה. האגדה מספרת כי היוגה קורונטה נכתבה על ידי החכם וומנה ריזי, שכתב את הטקסט כתגובה לאוכלוסיה שאבדה וביקש לרפא אותה באמצעות תרגול היוגה. הטקסט העתיק הועבר מידיו של הגורו רמה מוהאן ברהמצ'ארי, בראשית שנות המאה העשרים, לידי סרי ט. קרישנמצ'ריה וממנו לפאטאבי ג'ויס. פאטאבי היה תלמידו של ט. קרישנמצ'ריה במכללת המהרג'ה במייסורה, הודו, שם החל את לימודיו בשנת 1930. כל תורתו של פאטאבי מתבססת על הסוטרות של פאטנג'לי שהזכרנו קודם. סגנון יוגה האשטנגה הוא סגנון שמבוסס על תנוחות ההאטה יוגה אשר פותחו ע"י ורננה רשי. בשנת 1958 פרסם פאטאבי מסה בנושא אשטנגה יוגה, וכל תלמידיו מהמערב החלו להגיע למייסור ללמוד אשטנגה מהמקור. התרגול האשטנגי מתבסס על סדרה של תנוחות המסונכרנות עם קצב הנשימה. רצף התנוחות של אשטנגה תמיד זהה, והתרגול מבוצע באופן מסורתי ללא מוסיקה, ללא תאורה וללא חפצים / עזרים שונים. המטרה היא למקד את תשומת הלב פנימה, ולא החוצה לגירויים הקיימים בחוץ. מעבר לזרימת הויניאסה והדינאמיות של התרגול ישנו שימוש נרחב בטכניקות נשימה מיוחדות אשר מאפשרות לשלוט באנרגיה שזורמת בגוף. חלק מהטכניקות כוללות החזקת נשימה, תיעול נשימה לחלקים שונים בגוף ונשימה אוג'אי (אקטיבית שנעשית דרך האף בלבד בפה סגור). נשימה האוג'אי מייצרת המון חום פנימי, ובכך מאפשרת לגוף להיתפח לתרגול אפקטיבי. תרגול האשטנגה כולל בתוכו שש סדרות שונות: הסדרה הראשונה, הפופולרית ביותר, ונקראת יוגה צ'יציציטה. זהו טיפול ביוגה ושמטרתו לא רק לעצב מחדש את עמוד השדרה, אלא לנקות רעלים מהגוף ולבנות כוח וסיבולת. אשטנגה מכוונת לעקרונות היוגה המסורתיים ומאפשרת העמקה בהיבטים רוחניים ולא רק פיזיים.

*פאטאבי ג'ויס מלמד את האשטנגה בשיטת המייסור, הקרוייה על שם העיר מייסור בהודו שם נמצאת השאלא של פאטבי. שיטת המייסור נלמדת באופן הבא: התלמידים מתרגלים חלק מרצף האסאנות של האשטנגה בקצב האישי שלהם. למעשה השיעור אינו שיעור מונחה אלא תרגול עצמי והמדריך שנמצא בכיתה מסייע לתלמיד באופן פרטני על ידי אדפטציות גופניות וורבליות.

הסוטרות של פטנג'אלי

אשטנגה - "שמונה גפיים" הוא מונח הנפוץ במעגלי יוגה מודרניים, הקשורים לפילוסופיית היוגה המובנית בסוטרות היוגה של פטנג'אלי. לטענת פטנג'אלי, דרך הטיהור הפנימית לחשיפת העצמי האוניברסלי, מורכבת משמונה פרקטיקות רוחניות. סוטרות היוגה, הם כתבי היוגה הבסיסיים אליהם מתייחסים רוב העוסקים ביוגה אשטנגה, היא דרך קצרה לתאר את ההיבטים העיקריים של מסלול היוגה, החל מעקרונות אתיים, תנוחות יציבה ונשימה וכלה במדיטציה.

YAMA- אתיקה חברתית.

היאמה היא עבודה על המידות הפנימיות של האדם ומורכבת מחמש זרועות או הנחיות מנחות:

אהימסה- אי אלימות והימנעות מפגיעה באחרים, בעצמך וביצורים חיים. מדובר על אי פגיעה פיזית או נפשית, כגון מחשבות או דיבור.

סאטיה - כנות. ראשית לעצמך ואחר כך לאחרים. פיתוח כנות ושמירה על האמת. כאשר מעשיך אינם תואמים את דבריך אתה "מזמין" אנשים אחרים לשקר לך. היה נאמן לכוונות שלך.

אסטיה- איסור על גניבת חפצים או דברים חומריים אחרים, גניבת רעיונות ותכונות אישיות.  החשיבה היא על מה אנו יכולים לתת ולא לקחת.

ברהאמצ'ריה- פירושו ללכת לכיוון הברהמה האלוהית, לנוע לעבר האמת המהותית, השגת שליטה עצמית, הימנעות או מתינות, והיכולת לא להיכנע לתשוקות המופרזות של האגו שלנו, לא לקחת שום דבר עודף.

אפריגה- אי חמדנות – משמע, עלינו לקחת רק את מה שצריך, ולהקטין את תאוות הבצע וצבירת הרכוש. לא לקנא באחרים ולמקד את המחקר הפנימי שלך.

NIYAMA - התנהגות אישית.

עקרונות אורח החיים הנחשבים נחוצים כדי לתמוך בבריאות ורווחה בסיסיים. אלו יאפשרו לך לפתח את התרגול היוגי שלך. הניאמה מורכבת מחמישה זרועות:

סאושה - ניקיון פנימי שהושג על ידי קריאס (טכניקות ניקוי יוגיות), פראניאמה ואסאנות. ניקיון חיצוני שמירה על סביבה נקייה ועל ניקיון גופני. ניקיון נפשי על ידי רשמים נאותים. טוהר / ניקיון חיצוני ופנימי: לשמור על נקיון של הגוף והסביבה, תזונה בריאה, להרוויח את לחמך ביושר. כמו-כן, ניקיון של המחשבות, שמירה על הכרה חיובית.

סנטוצ'ה - תרגול של ענווה, צניעות, שביעות רצון והסתפקות עם מה שיש לך ומי שאתה.

טאפאס - סיגוף. לאמן את המוח ע"י יצירת קונפליקט פנימי. לחוות סוג של התנגדות, ללכת כנגד הטבע הבסיסי של ההכרה והחושים. מצב זה של קונפליקט מעורר את הרצון להעמקה פנימית וידע,  באמצעות משמעת ודבקות במטרה.

סוואדיאהא - משמעו לימוד עצמי, מדיטציה של העצמי. ככל שהידע שלך על עצמך הולך ומתעמק, כך גם הקשר שלך לסביבתך. זהו הניאמה הרביעית בסוטרות היוגה של פטנג'אלי ויש לו פוטנציאל להעמיק את תרגול היוגה שלנו הרבה מעבר למזרון.

אישווארהפרנידיאם - ללא קשר לאמונותיך האישיות, כניעה היא כלי נפשי רב עוצמה, המפתח להפלת האגו והאשליה הנפשית. על ידי הבאת מסירות לתרגול שלך, ניתן להגיע לרמות חדשות של הבנה וצלילות. למה או למי אתה נכנע אינו חשוב, הכי חשוב להיכנע לאמונה.

על יאמה וניאמה, אמר פטהבי ג'ויס, בראיון אשר נערך עימו, כי הן קשות מאוד. הוא טען "אם יש לך מוח חלש וגוף חלש, יש לך עקרונות חלשים.... כך מוח חלש פירושו גוף חלש. לשם כך אתה בונה תשתית טובה עם אסאנות ופראניאמה." (פטהבי ג'ויס, בראיון עם סנדרה אנדרסון, מגזין יוגה אינטרנשיונל, 1994).

ASANA- תנוחה.

מטרת האסאנה היא להביא את המתרגל לאיזון ויציבות בגוף, כך שניתן יהיה להשתמש בהם בפרקטיקות גבוהות יותר. המשמעות היא הסרת חסימות פיזיות, כדי לאפשר לכם לשבת בנוחות למדיטציה, בניית המשמעת, וכוח גופני הנדרש לתרגול נפשי חזק, הבאת איזון לגוף להסרת רעלים ושיקום הבריאות הגופנית.

PRANAYAMA – טכניקות נשימה

פראניאמה היא הגשר בין הגוף לנפש באמצעות תרגילי נשימה, המנקים את המכשולים הגופניים והרגשיים שלנו. הפעולה הפיזית של הנשימה גורמת לשחרור, ובכך לזרימת הפראנה, שהיא אנרגיית החיים. טכניקות הנשימה מאפשרות טעינה מחודשת של הגוף והמיינד.

PRATYAHARA - משיכת החושים

משיכת החושים היא הקישור בין העולמות החיצוניים והפנימיים. מקובל שאנשים יהפכו להיות 'עבדים לחושיהם'. הרעיון הצרכני, שעושר הוא היכולת להתמכר לתענוגות חושיים, אינו משותף ליוגה. יוגה מלמדת אותך להיות מסוגל להשתמש בחושים שלך ככלי, כאשר אתה זקוק להם, אך לא להיות מוסח לחלוטין על ידם. חשוב להדגיש, זה לא דיכוי החושים, אלא יישום נכון שלהם, שכולל את היכולת להרגיע אותם.

יוגה מתארת ​​את המוח בארבעה במישורים בסיסיים:

Manas - מידע שהתקבל מהחושים

בודהי - אינטלקט, שיפוט

צ'יטה - היבט מודע, תת-מודע ולא מודע

אחאמארה - אגו ותחושת 'אני כעושה'

כיצד ליישם? צליל הנשימה החזקה והיציבה של אוג'אי ימקד את האוזניים, והמאמץ ימקד את התודעה. פרטיאהארה עובדת על רישום בחלק השטחי ביותר בתודעה, שמכין אותנו לעבודה במישורים העמוקים יותר של הנפש. השימוש ב- drishti (נקודות מבט) מונע מהעיניים לנדוד ולהסיח את הדעת בסביבה. שמירה על גוף ומרחב נקי מונעת מהסרת דעת על ידי ריח.

DHARANA- ריכוז שליטה בתודעה

תשומת לב לאובייקט פיזי מסוים. ריכוז. דרנה עובדת על פיתוח והרחבת כוח הקשב שלנו. ניתן לתרגם את Dhāraṇā כהחזקה, החזקה קבועה, ריכוז או פוקוס בודד. Dhāraṇā הוא הצעד הראשוני של מדיטציה ריכוזית עמוקה, שם האובייקט שממוקד בו, מוחזק בתודעה, מבלי שהתודעה נמהרת ממנו.

DYHAN- משמעות המילה ריכוז מושהה או מדיטציה.

לאחר שני השלבים הקודמים בהם התרכזנו בנקודה אחת והרגלנו את המיינד להיות מפוקס, יש לנו את האפשרות להיכנס למצב מדיטטיבי. בשלה הזה , ההכרה / תודעה יכולה לזרום בחופשיות ללא הפרעות ומבלי להיות מושפעת מגורמים חיצוניים או פנימיים. זהו המצב המדיטטיבי.

SAMADHI- מידה של תודעה גבוהה יותר. פירוק המילה משמעותו:

SAM - ביחד או בשילוב. A - לקראת. DHI - להשיג או להחזיק.

הכוונה היא שסמאדהי, הוא מצב תודעתי בו המתרגל הופך לאחד עם האובייקט המנוסה. אתה מפסיק להזדקק לסמל את הדברים סביבך ולהגדיל אותם, להמציא סיפורים כך שהיקום ישתלב בסיפור האישי שלך. אתה יכול לראות את הדברים כפי שהם בבירור וללא משוא פנים. זה מאפשר לך לפעול ביעילות בעת הצורך או לא לפעול כשלא נדרש. המוח הופך לכלי לשימוש העצמי ולא הבקר והמניפולטיור של קיומך.